为什么古代用甲子纪年而不用数字记年

《周易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”《春秋左传集解》：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治也。

先前结绳记事这跟数字记年应该很接近，可为什么古代流传下来是用甲子纪年而不用数字记年呢？

“□问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”“黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。不知其所谓也？”“天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。”“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。”

在《黄帝内经》时就有计以十百千万的数字，可纪年为什么不用呢？这个估计作日历设计的也不明白吧，所以设计为数字记年的大显眼，而甲子纪年的小甚至没有。

据说甲子纪年起源于黄帝期间。在《黄帝内经》里就多处提到甲子纪年，不过我没有看到明确始于何时。

岐伯曰：天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立。谨候其时，气可与期。

岐伯曰：先立其年以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。帝曰：太阳之政奈何？岐伯曰：辰戌之纪也。……

《黄帝内经》记载，甲是天气之始，子是地气之始，岁(也就年）的立是子甲相合。这句话应该就是古代用甲子记年的缘由，而谨候其时，则气可与期。所以一直候着而不失。只是这些日历的设计者不知道甲子记年的缘故，或者以为是“迷信”吧。或者不知道“人以天地之气生，四时之法成。”吧，认为地球上的万物不是天地的运行形成了气候，然后演变出来的，须法以四时。觉得“神创造了万物”就是神仙创造了万物。而没想过“神”是一种有生命力的表示像有机物。所以没在意天地之气，认为天地之气是迷信。不知道他们觉得地球上的温度、湿度、氧气等等这些是怎么来的？

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